武侯祠座落在四川省成都邑南郊,翠柏红墙,情形幽雅宜人。正如爱国将领冯玉祥匾额上写的那样“成年夜事以小心,生平谨严;仰风流于遗迹,万古狷介。”我恰是怀着仰慕诸葛亮生平励精图治、爱国爱平易近、万古狷介的风度来拜谒武侯祠的。
诸葛亮(公元181—234年),字孔明,琅琊阳都(今山东沂水)人,是我国历史上卓越的政治家、军事家。他对我国西南地域的统一和经济文化的成长作出过积极的进献。在一千多年的历史上,统治者视他为“勋高管乐”的“忠臣良相”。庶平易近苍生则把他作为聪明的化身。不少处所成立了祭奠他的祠庙,据说成都武侯祠是保留至今规模最年夜的一座。因诸葛亮官至蜀汉丞相,封武乡侯,死后谥为忠武侯,记念他的祠堂就简称“武侯祠”。
虽然武侯祠年夜门上的横额是“汉昭烈庙”,前面是刘备殿后面才是诸葛亮殿,历史形成了君臣合庙的规模。但人们一向把它称为“武侯祠”。祠内刘备祖孙,关羽父子,刘备与文臣武将等人物的泥泥像,碑碣、匾额等历史文物吸引着中外旅客。诸葛亮殿的两角峙立钟楼、鼓楼,东厢为书房,西厢为客厅,室外迥廊,可以凭眺绿水涟漪的菏花池。祠内匾额、对联多为赞颂和评价诸葛亮的。参天的松柏,古近代仁人志士的手迹、匾额,回廊、旧道中众多旅客踏廊混杂而走向清楚的回音,都让人感应前人确已离去久远。但武侯留下的丰功伟业和文物,却警世后人。
祠内诸葛亮殿,老一辈文学巨匠郭沫若《蜀道奇》手迹:“鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武,公忠体国兮出师两表留表率。”说出了诸葛亮生平鞠躬尽瘁,死后被谥为“忠武侯”,确实值得奖饰。他在前后《出师表》中留下的合理、忠心、忧国忧平易近的精神,被视为国家干部的尺度一点也不为过。
近人王天培撰写的碑文:“公本识字耕田人,为感殊遇驰驱,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表;世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心,谁广忠益,安危全国系,师长教师以往,怀想忠义拂残碑。”说出了诸葛亮本在念书耕田,为感谢感动刘备“三顾”的知遇之恩而替他驰驱,以三分定全国起头,到六出祁山病终。统一全国是古今一浩劫事。他却鞠躬尽瘁,至死不懈。遗恨的是未能成功,只留下记实他功名的前后《出师表》。现在世上又呈现陈强、古冶子应该笑他们本是同根生,却又彼此撕杀。谁能像诸葛亮那样开诚布公,集思广益,把全国安危系于一身。他虽然不在了,仰幕他风度,怀想他的后人当是不少的啊!
武侯祠的碑文、匾额多处提到的各处颂扬的前后《出师表》浮现了诸葛公的高风亮节,“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”的尊贵情操。对今人、出格是国家干部,莫非不是警世恒言吗?
鹄立在诸葛亮殿内的,武侯贴金泥泥像前,看见他慈眉善目,手持羽扇,有板有眼。使我浮想联翩,回忆起更始开放二十多年来,我国一天天繁荣强大起来。但仍然是一个成长中国家,喷香港、澳门回归后,台湾还末统一。而我们的一些国家干部,甚至某些高级干部。却把党和人平易近的培育忘的一干二净,把党和人平易近给以的权力用来以权略私。而不是鞠躬尽瘁,报效祖国和人平易近。他们贪赃枉法、索贿纳贿,买官卖官,失利透顶。成为挖社会主义墙角的蛀虫,成为党和人平易近事业的败家子,最后身败名裂、遗臭万年。这些人面临“诸葛年夜名垂宇宙,宗臣遗像肃狷介”的匾额,应该反省一下自己的所作所为,确定一下自己往后的道路应该若何走下去。
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刘 洪 美